Pourquoi les rituels sont d’une importance capitale et ont un effet salutaire dans la vie de couple :

Dans cet article je vais vous expliquer quels sont les types de rituels essentiels et quelles sont les conséquences d’une perte de certains rituels sur la vie de couple mais aussi comment les réintroduire lorsque c’est nécessaire.

Il faut tout d’abord différencier trois grands types de rituels et leurs sous catégories.

LES RITUELS NÉCESSAIRES : les rituels simples et les rituels uniques
LES RITUELS FACILITATEURS ET CONTRIBUTIFS : rituels opératoires et rituels relationnels
LES RITUELS ESSENTIELS SIGNIFICATIFS : les rituels constitutifs et rituels performatifs.


Le terme de « rituel » est souvent associé à la notion d’ennui, de tue-l’amour, de fatigue au quotidien ; pourtant comme le dit le sociologue Jean-Claude Kaufman : 
« Dans nos sociétés, où l’idée de routine est largement rejetée, on fantasme une vie inventée. La réalité, c’est tout le contraire : on ne peut pas éviter la routine. Sans cela, la vie serait un enfer. Les sciences se cognitives ont montré que les habitudes ont pour fonction de libérer le cerveau, grâce à des gestes qui se font tout seuls. Le problème, c’est que la routine peut devenir étouffante, mais on lui fait un procès exagéré. »

Du coup, tous ces rituels simples, ce sont les habitudes de vie des membres du couple ; ce sont des répertoires de comportements, d’actes ou d’actions qui ont un caractère habituel pour les deux membres du couple. 

Ces rituels là, ils servent à réduire le stress, à apaiser l’anxiété en inscrivant un caractère de familiarité à l’intérieur du quotidien et les rituels utiles, seront toutes les routines qui servent à organiser le quotidien.
Ils vont servir à économiser, à préserver de l’énergie.

Avec l’habitude et le temps, un certain nombre de tâches vont devenir automatisées.
Dans un couple, si l’on passe notre temps à organiser de savoir qui fait quoi, de telle ou telle tâche, qui fait les courses ? Qui va chercher les enfants à l’école ? Qui prépare le repas ? Qui s’occupe des enfants ? Comment sont réparties les tâches répétitives ? 

Si toutes ces choses là doivent se renégocier chaque jour et qu’il n’y a pas un certain nombre d’habitudes qui sont prises, cela va avoir un impact énergivore sur le couple.
Quelques exemples :
Quand l’homme fait la cuisine, l’autre s’occupe de la vaisselle. 
Quand l’un couche les enfants, l’autre range le salon et nettoie la cuisine pour que les deux puissent être tranquilles pour la soirée en même temps. 
On peut avoir un mot de code quand on a besoin de l’autre, et qu’on ne peut pas lui dire explicitement. Si, pendant une conversation avec d’autres personnes, on mentionne des « citrons »  ou des « pancakes » ça veut dire SOS.

Ce sont tous les rituels qui ont cette fonction de préservation d’énergie et d’apaiser l’anxiété.

Il y a un deuxième pôle de rituels : les rituels FACILITATEURS qui sont aussi appelés rituels CONTRIBUTIFS. Ce sont tous les rituels qui préparent le terrain pour des moments essentiels à l’équilibre du couple. 
Ce sont des comportements, des actes, des paroles qui augmentent la perméabilité du système à la réalisation d’un rituel plus significatif. 
Ils servent à faciliter, à construire la place pour les rituels significatifs.

On les distingue en deux catégories :
Rituels, contributifs opératoires : relatifs à la préparation de la disponibilité psychique, relatif au registre organisationnel et ensemble d’actions relatives à l’organisation et à la planification. D’autre part, les rituels contributifs relationnels : relatifs à la préparation de la disponibilité psychique, relatifs au registre affectif et ensemble d’actions, permettant de faire augmenter l’attention, créer l’attente, montrer son implication, etc.

Par exemple, si c’est un moment extrêmement important pour un couple de se retrouver une fois par semaine ou une fois par mois une soirée que tous les deux pour une sortie au restaurant ou au cinéma ou aller boire un verre en amoureux, il va falloir préparer le terrain pour que cette soirée se mette en place.
Il va donc y avoir besoin de se préparer à tout ce qui est relatif à l’organisation. Peut-être qu’il faut faire garder les enfants, les chiens, s’organiser de façon à ce que la soirée puisse avoir lieu dans de bonnes conditions. Ensuite, il va y avoir la préparation affective, donc un mode de comportement, d’attitude, d’action, qui permettent de créer une attente, montrer son implication, son envie, son désir.

Donc ce Pôle de rituels est contributif dans le sens où il contribue à la mise en place de moments significatifs pour le couple. 

C’est ce qui nous permet de faire la transition avec le troisième grand Pôle de rituels qui est : les rituels SIGNFICATIFS. 
Ils se divisent en deux catégories, premièrement, les rituels CONSTITUTIFS et les rituels PERFORMATIFS.

Pour signification générale des rituels significatifs, ce sont tous les rituels qui sont d’un ordre de complexité supérieure qui recouvre une signification très importante pour le couple, qui sont chargés de sens et hautement symboliques.

Du coup, les rituels significatifs vont venir renforcer une ou plusieurs forces du couple.

Les premières forces sont les forces D’ATTRACTION, celle qui nous poussent à désirer l’autre et à vouloir s’en approcher.

Les deuxième forces sont les forces de COHESION, celles qui cimentent le couple de l’intérieur, les projets, les enfants, la collaboration etc…

Enfin, les forces de COERCITION : forces qui s’appliquent depuis l’extérieur pour maintenir le couple ensemble. Les amis, la famille, la société, etc.

Pour vous donner quelques exemples, ça peut être Claude qui organise une fois par an, un grand buffet ou repas qui rassemble tous ses amis qu’on appelle la « fête du pré » où ils gèrent toute l’organisation. Tout le monde est ravi et les complimente sur cette journée réussie pour leur couple rassembleur.
Il s’agit là d’un rituel qui vient renforcer la force de coercition.

Ou Delphine qui dit : la date de notre anniversaire de couple, pas celle de notre premier baiser ni du moment où on a officialisé notre relation mais celle de notre première rencontre : le jour où il a renversé son verre de vin sur ma robe au restaurant et du coup chaque année on boit obligatoirement un verre de vin rouge tous les 10 décembre. C’est un rituel qui vient rappeler et renforcer les forces d’attraction.

Enfin, pour terminer dans les rituels essentiels, on va retrouver Les rituels PERFORMATIFS  : ce sont des rituels extrêmement puissants. Ces rituels qui marquent un passage et dont la significativité réside dans leur pouvoir à provoquer un changement de niveau deux au niveau deux supérieur. Dans ces rituels il y a un avant et un après. Ces rituels sont extrêmement puissants. Ils comportent des sentences ou des actes performatifs qui viennent sanctionner un passage.

La sentence vient marquer un passage. par exemple au mariage, le Maire va venir dire : Je vous déclare officiellement unis par les liens du mariage. Il y aura donc un avant et un après.

Un autre exemple, Victor, qui dit lors de notre première rencontre nous avons marqué respectivement nos corps au fer rouge laissant une marque indélébile gravée dans notre chair et à partir de ce moment nous savions que notre passage dans la vie de l’autre était gravé pour l’éternité et hautement significatif. 
Ou l’exemple de Laurence qui dit : après la reprise des études de son compagnon c’était  moi qui m’occupait de presque tout à la maison le temps qu’il obtienne son diplôme et le jour où il a fini, il s’est occupé de tout, il a fait garder les enfants et lui a offert un sablier et il lui a dit : « à partir de maintenant, je te rends mon temps et je te remercie pour tout celui que tu as donné pour moi ».

Donc maintenant que je vous ai présenté les trois grands types de rituels, on va voir ensemble quelles peuvent être les conséquences et comment nous allons pouvoir repérer qu’il y a une pert de certains types de rituels.

Donc si il y a un défaut de rituel ordinaire, ça va donner l’impression aux couples qu’il y a une dépense d’énergie considérable.  Ce qui va entraîner un certain état d’épuisement avec une sensation de morphogenèse prolongée c’est-à-dire de changements perpétuels dans lesquelles on est sans cesse en train de s’adapter au quotidien et de courir après. 
Et il y a un risque important que ça risque de tourner en reproches et en critique où chacun va commencer à observer ou à porter son regard sur ce que l’autre ne fait pas. 
Il y a un risque aussi que s’installe un déséquilibre dans la répartition des tâches et que ça amène une certaine rancœur, ou amertume qui va coloniser le quotidien. La fatigue qui va être accumulée va souvent provoquer à terme un désinvestissement de la vie affective et sexuelle.

À partir de ce postulat, l’hypothèse c’est qu’avec la réintroduction de rituels ordinaires, l’énergie économisée va pouvoir être réinvestie ailleurs. 
Ces rituels peuvent être perçus par les membres du couple comme des rituels tue-l’amour, mais en réalité, ils contribuent justement à ce que l’amour puisse se vivre pleinement.

Il est donc fortement conseillé de se prescrire des rituels ordinaires à effectuer tous les jours où toutes les semaines ou à une certaine Rythmicité.

Maintenant si il y a un défaut de rituel Contributif ça va potentiellement empêcher le couple de pouvoir vivre pleinement des moments significatifs soit parce qu’il y a un manque d’investissement au niveau organisationnel soit parce qu’il y a un manque d’investissement au niveau affectif.

Donc concrètement, pour réintroduire ces rituels, il peut être pertinent d’identifier ce qui a fonctionné pour eux dans le passé ou alors d’identifier ce dont ils ont besoin pour pouvoir profiter pleinement de cette fameuse sortie au restaurant ou au cinéma. (pour reprendre l’exemple cité plus haut)

Ça peut être des petits détails, il peut y en avoir un qui dise que c’est très important pour lui de voir que l’autre fait des petits efforts esthétiques.

En ce qui concerne la perte de rituels significatifs, c’est beaucoup plus problématique pour l’équilibre du couple. 
À terme il peut y avoir vraiment un risque pour la survie de la relation.
On peut observer assez fréquemment lorsqu’il y a une perte de ce type de rituels, des épisodes d’extra conjugalité.

Si c’est un défaut de rituel constitutif, il va y avoir une attaque à l’univers mythique du couple et également aux trois forces du couple et si c’est un défaut de rituel performatif ça va pouvoir créer une désynchronisation. Et ces  rituels performatifs peuvent être construits proposés et prescrits dans le cadre thérapeutique.

La construction de ce type de rituels peut-être assez technique mais semble avoir une importance capitale.

Ci-dessous, une représentation de la répartition visuelle de ce à quoi pourrait ressembler en proportion la part des différents types de rituels dans la vie des couples.